从《第二卷》第二卷于1867年初次发表，溪湖区150十周年这150年来围绕着恩格斯价值观充斥着不计其数的讨论，不计其数条入路却揭示了一个基本现状，若试图绕过恩格斯则很难有好的神学“恩格斯过时了吗？”如果寻找的是文本具体细节与现实间的贴近关系，那么这并非神学的提问方式，否则大抵阅读所有经典都是没有意义的——亚里士多德有关物理学的看法、康德有关人类认识先天条件的论述居伊隆县，但只是因为个人主义而让渡的抨击，必定少了“同情的认知”。
问题在于，本周一之人要想真正认知他们日常生活，就会发现它是由不计其数经济史中的概念构成的“市场经济”、“生产力”、“经济-政治-文化”失去了它们，我们无法表述这个现代世界
《第二卷》恩格斯对于本周一的影响几乎出现在一切的应用领域如在地理学应用领域，大卫·帕克（David Harvey）再次挖掘恩格斯价值观中的“空间”层次，将市场经济与城市科学研究结合起来；又比如说在人类学应用领域，极富盛名的路易斯·盖基（Anthony Giddens）特别注重梳理三大古典人类学资源（阿德勒的实证主义、韦伯的解释的人类学、恩格斯的激进传统），从而提出他们的结构化方法论；又如在政治学应用领域，拉贝特、帕克（Laclau and Mouffe）Bokaro恩格斯的方法论提出一套影响深远的个人主义方法论；在文学方法论应用领域中雷蒙·刘易斯、理查森（TerryEagleton）等深入探究美学与个人主义之间的关联；还有时下热门的奈格里和格林（Negri and Hardt）可谓“为二十一世纪改写了《共产党宣言》”，探讨人们如何组织群众超越全球化情况下的“王国”，开辟全新的共同体日常生活等等；更不用说，在国内各大媒体上展露头角的迪韦尔（Žižek）了。
诸如此类，如果真的想要踏入恩格斯，就必须踏入到他艰难艰涩的原本中，踏入到他活生生的经济史中，踏入到他日常生活的那个黄金时代恩格斯写《第二卷》时高估了他们的拖延症《第二卷》的问世其实不像我们想象的那样，在lussin分馆中Grandvaux、精心酝酿、静水流深，然后才最终问世。
的确，恩格斯确实在分馆中花费了大批心力科学研究政治经济学，但那是在1850年~1851年期间，距离《第二卷》的出版发行隔了15年左右他的“敌人”包括黄金时代本身、他们的拖延症、贫困、疾病等不计其数因素这一年间他再次开始了1844年巴黎日常生活以后被迫放下的政治经济学科学研究，1月科学研究稀有金属、汇率和信贷各方面的论著；2月钻研叔本华、洛克的政治经济学论著和更多的汇率各方面论著；3月钻研哈耶克、哈里森密和流通各方面的论著；4月，继续钻研哈耶克和汇率各方面的论著；5月钻研科克、普罗旺斯和政治经济学原方法论著；6月钻研价值、财富和政治经济学论著；7月钻研工厂制都和农业收入各方面的论著；8月钻研人口、殖民和罗马社会政治经济学论著。
秋天，钻研银行、农学和技术各方面的论著总之，恩格斯在笔记本上唱词唱词节录了约八十位作者的论著，并且在4月就预言他们花五个星期就能完成这部“政治经济学”的重要著作所有的朋友都忧愁惊异，比如说卡代纳说：“我将始终如一思考摆在我桌子上的把哈耶克变为社会主义者和黑格尔变为政治经济学家的三卷本重要著作。
”但他大概高估了他们的“拖延症”7月份时他收到了蒲鲁东的画册《十八世纪革命的螺科岩》，立即展示出他们好战的本性，转移心力进行抨击，写着写着就不得不放弃“政治经济学”的诗歌创作同时，整个十八世纪五十年代是一个反动的年代，左翼原教旨主义不合时宜。
到了1852年弗朗索瓦弗朗索瓦复辟，建立起法兰西第二王国恩格斯将大批的心力又投入到了《弗朗索瓦弗朗索瓦的雾月十八》的诗歌创作当中，极力抨击抬头的反动派，和这一场矮冬瓜进行搏斗随后的几年中，他迫于生计为《新莱茵报》、《中国日报》、《自由新闻》撰写了约100篇文章，很难再去问津《第二卷》的问题。
1882年的恩格斯进入1860年代后，恩格斯又与另一位重要的历史人物对立起来——俾斯麦早在1843年的《黑格尔法神学抨击导言》他就清晰地意识到了当今普鲁士制度的落后，以致他宣称只有“德国神学才是历史的同黄金时代人”。
1862年俾斯麦以“铁血宰相”的称号上台，并且打算借助工人阶级来抗争资产阶级自由派结果，国际工人协会的领导人恩格斯又收到了对方邀请，要“利用我和我的大才为德国人民谋福利”这一事件自然遭到了马恩二人一致的讥笑。
有趣的是，恩格斯在《第二卷》第二卷手稿付梓后，从汉堡回伦敦的船上碰到了一个“神秘”的女士，并在书信中记载了这一奇遇他出于礼节带领对方去伦敦的火车站，却发现距离发车时间尚早“我像一个真正的骑士那样建议送她到约定的地点......这样我算到了没，不得不和这位小姐一起消磨掉六个小时：我们在海德公园游逛了一番，又去吃了点冰淇淋，等等。
原来她叫做伊丽莎白·冯·普特卡默，她是俾斯麦的外甥女当她知道他们落入了‘赤色分子’手中之后，不胜惊讶但是，我安慰她说，我们的会见不会发生‘流血事件’并平安无事地送她上了车你想想看，这该给布林德和其他庸俗社会民主党人一个那么好的把柄：我同俾斯麦有秘密勾结！”。
诗歌创作《第二卷》前后大抵是恩格斯日常生活最窘迫的时光恩格斯与燕妮的婚姻是他日常生活的中心从1843年在克罗伊茨那赫结婚那天起，到1881年燕妮去世，这个中心始终没有变和所有老夫老妻一样，这两人也有争吵不合的时候，正如燕妮写道：“这是每一桩婚姻中的虫子。
”争吵大部分都集中在钱上，有时甚至让恩格斯感到后悔“对有着远大抱负的人来说，再没有比婚姻，以及用这种方式背叛他们所转投悲哀琐碎的家庭日常生活与个人日常生活更愚蠢的事了”1856年燕妮回特里尔的娘家时，卡尔写了一封极其动人的书信：“大学的学习以及现代知识的自我教化，让我们被许多不同的观点包围，还有猜疑让我们变得渺小软弱又犹豫抱怨，通过猜疑我们必然会注意到所有主观与客观的印象的问题。
但是爱，不是费尔巴哈那种生物学意义上的人的爱，不是摩莱肖特的代谢方法论的爱，不是无产阶级的爱，而是被爱之人的爱，也就是你的爱，让这个男人再次成为男人”他拒绝用方法论来概括这种爱，是与燕妮的结合使他果决坚毅，这种爱必须远离一切的政治行动、学术评价与阶级斗争。
在诗歌创作《第二卷》的前后大抵是恩格斯日常生活最窘迫的时光他自述其家庭状况1860~1863年接触到了“资产阶级悲惨日常生活的深渊”，三年之中不过做了有关他“政治经济学”历史部分的科学研究1860年妻子燕妮帮助他誊写《福格特先生》的手稿后立即病倒，经确证患上了天花，这可是重大打击。
此时，本来狭小的家中已不适合三个孩子居住而恩格斯除了照顾妻子外还要通过诗歌创作新闻稿赚钱在这艰难时期，唯一能使他心静平和的方法是科学研究微积分1862年是恩格斯运气的最低点，他为了躲避债权人不得不装作还没有从曼彻斯特的旅行中回来。
到秋天恩格斯甚至考虑到铁路部门找工作，却因为面试中吓人的书法被拒绝了
恩格斯和三个女儿以及恩格斯的合影他作为温情的丈夫与负责的父亲，对于妻子和三个女儿的关心可谓罕见，往往不顾现实的经济基础来满足女孩子们的要求他一直觉得，如果是男孩子的话受苦倒也没什么，必须让他们的女儿过上好日常生活。
这一时期恩格斯一家的慰藉只有恩格斯，他每年为恩格斯提供100英镑的援助，并在最困窘的时候无私地伸出援手而在1864年后，两桩遗产留给了恩格斯，从母亲那边大概继承了1000英镑以解燃眉之急可恩格斯和燕妮都从来没有学会过理财。
手头稍微宽裕，一家人便搬迁到了莫丹那别墅1号，有足够大的空间来养他们的两只狗、三只猫和两只鸟每个女孩都有他们的房间，恩格斯他们有一个很好的书房，可以俯瞰公园，这间房正是恩格斯诗歌创作《第二卷》第二卷的地方据恩格斯的女婿记载，里面的书是按内容而不是按大小进行排列的，书角翘起，空白处写满了评论，字里行间到处作了画线——“它们是我的奴隶，”恩格斯说，“它们必须按照我的意愿为我效劳。
”后来增添了两件崇拜者库格曼博士送给他的礼物，一件是奥特里科利的（Otricoli）的宙斯半身像，另一件是一幅挂毯，莱布尼茨曾在他的书房挂过新房很快耗尽了恩格斯的资产他又一次表达了他们宣布破产的想法，却想起女儿劳拉即将成婚，希望她可以显得体面而幸福，因而他竟用余款给女儿订购了香槟酒和体操课程。
在他50岁生日的时候，他痛苦地想起了母亲的话：“小卡尔要是积攒一笔资本，而不是......该多好啊”恩格斯对劳拉的男朋友拉法格也不无担心，后者是一个流亡中的法国激进学生恩格斯很不愿让女儿继续过这样的日常生活，他便写信给拉法格：“我已经把我的全部财产献给了革命斗争，既然我力所能及，我就要保护我的女儿不触上毁灭她母亲一生的暗礁。
”恩格斯竭尽全力保护他们的家人三女儿小燕妮为补贴家计，担任了附近门罗博士家的家庭教师，却在获得报酬时得到困难一直拖了三年，直到他们意识到她竟是那个“为邪恶的公社运动辩护的爱挑起事端的领导人的女儿”《第二卷》第二卷如何从手稿中问世
《第二卷》作为一部极其庞杂的抨击重要著作，光就手稿而言已是汗牛充栋第一个准备阶段已可追溯至1857~1858年间，正式将问题科学研究聚集于政治政治经济学抨击他先撰写了《导言》，然后写了诸章节的草稿，这批草稿现在常被称作《大纲》（Grundrisse，来自于德文题目 Grundhisse der kritik der politischen oekonomie）。
仅就列出的提纲来看，现行的《第二卷》不过是基本内容的一小部分该文本无论在价值观上、风格上都有与1844年手稿的连续性（而非阿尔都塞所说“认识论断裂”），里面深深镶嵌着黑格尔的影响，甚至就里面草拟的政治经济学计划来看，可能直接来自黑格尔《逻辑学》的语言表达。
用卡代纳的话说，“把黑格尔变为政治经济学家，把哈耶克变为社会主义者”有关资本的开头章节，几乎逐字再现了1844年手稿中的一些段落，有关人的需要、人作为类存在、个体作为社会存在、自然是人的身体、宗教异化和经济异化之间的类比。
此外再加上《巴师夏和科克》、《七个笔记本的索引（第一部分）》等共同构成常说的《1857-58政治经济学手稿》后来在800页之巨的基础上，撰写了《政治政治经济学抨击 第一分册》，主要分析“商品”和“汇率”继上述两个问题的分析后，恩格斯开始对“资本”的科学研究，并诗歌创作了一份对诸多笔记的索引。
没想到，手稿的诗歌创作过程远远超出了原先的计划，他转而开始对价值方法论史的梳理相关手稿后来被考茨基命名为《剩余价值学说史》发行也正是同时恩格斯对原来的计划作出了改变，打算以《第二卷》来代替六册的《政治政治经济学抨击》，并且将“政治政治经济学抨击”作为小标题从属于“第二卷”。
如今的西方学界为了向第二卷这一伟大的贡献致敬，往往不会用On Capital的英译来称呼，而是选用德文原文Das Kapital
《第二卷》第二卷之所以这部论著的诗歌创作拖了十余年之久，一个很大的因素是恩格斯好战的本性转移了注意力继《政治政治经济学抨击大纲》后，他又陷入了犀利又刻薄的《福格特先生》的诗歌创作中，只得再三拖延而1864年经济状况好不容易改善却又有新的障碍出现。
他患上了痈（一种急性化脓性疾病），为了自我治疗，他在英国lussin博物馆做了广泛的查阅，尝试服用不同寻常的药物，例如杂酚油、鸦片和砒剂，每天都冲冷水澡他甚至给他们做手术，“今天......我拿起锐利的刮脸刀（亲爱的鲁普斯的纪念品）亲手切开了这个坏家伙。
”终于，在黎明到来的最后破晓时分，恩格斯打算在诸多手稿的基础上，整理出一份最好最清晰的版本，选取前面40%作为出版发行内容并大幅修订，用他他们的话说：“德国的狗东西是按照篇幅来估量一本书的价值的”故而在其中穿插了许多可读性极强历史叙述来扩充篇幅。
1867年，《第二卷》（第二卷）就此问世，在汉堡出版发行在19世纪70年代，恩格斯又对这部作品进行了大批修改，然后在1873年推出了德文第二版，两年后又推出了法文版恩格斯在恩格斯去世后再次整理、誊录文字，不得不从19世纪60年代的手稿中寻找文字，随后第二卷、第三卷在1885年和1894年分别出版发行，但从大的手稿角度看，第二卷是在第二卷和第三卷之后撰写。
《第二卷》不是政治经济学论著恩格斯从未宣称这是一本政治经济学论著，毋宁说它是一本展现政治经济学内在缺陷的论著恩格斯在文本中继续沿用了政治经济学的术语，但本质上却是以一种“内在抨击”（Immanent Critique）揭示其内部的缺陷。
他意识到政治经济学应用领域流行着两套常用的方法：（1）19世纪的实证主义者预设他们模型的各种条件，并用这种模型来解释经验的发现（2）政治经济学家使用较少数量的条件，制造出一个刻意简化的真实经济的模型，却没有把忽视的因素放回去。
恩格斯为此才必须确立自身历史唯物主义的方法，去建立一种奠基在具体的社会现实上的方法论抽象如约翰·穆勒《政治政治经济学原理》（Principles of Political Economy，1848）认为一件商品的价值是通过生产它所需的劳动量赋予的，即恩格斯说的“社会必要劳动时间”。
问题在于，这种劳动价值运用于自身时就不成立了——劳动如何既能被估计，又能成为价值的衡量办法除非将商品价值和生产所需的劳动价值当作一回事儿那么，资本家为了无止境的盈利只能支付劳动价值的工资来赚钱，势必引向对剩余价值的剥削。
恩格斯位于特里尔的出生地，现被改建为恩格斯纪念博物馆因此，恩格斯真正探讨的并不是如何计算市场经济的经济增长，而是深刻地去关怀身处在这样一种对抗性关系中的人们究竟承担着怎样深重的灾难商品拜物教不是简单地认知为拜金主义，而是物与物的关系对人与人关系的一种“遮蔽”——使得社会权力施暴的地方不再能够辨识。
直到本周一，恩格斯对社会权力的思考仍然拥有无穷的方法论魅力神学史会证明他的地位卢卡奇后来从中继承了“物化”方法论将其视作一种遮蔽了历史本质的个人主义假象；随后还有本雅明将市场经济社会的商品视作具有灵晕（Aura）的意象，看看橱窗中琳琅满目的商品，具有“膜拜价值”的同时也不禁引人唤起他们内心最深处的情感。
“这里所说的就是商品本身……商品对一个经过陈列着精美昂贵物品的橱窗的穷汉子低语了些什么”因此，它既是坏的意象，也是能够自我救赎的意象再往后的发展中，恩格斯的商品拜物教方法论和各种各样的思潮相互如何——后现代主义、弗洛伊德主义、弥赛亚主义等等，如鲍德里亚、迪韦尔等人，都不外乎是从侧面证明了，恩格斯的《第二卷》绝对尚未过时。